中國(guó)哲學(xué)史教程

     目錄
   第一篇 先秦
    第一章 中國(guó)古代哲學(xué)的誕生
    第一節(jié) 早期的“陰陽(yáng)”、“五行”說(shuō)
    第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)的中心
    “天人之辯”和“名實(shí)之辯”
    第二章 百家爭(zhēng)鳴的興起
    第一節(jié) 孔子的哲學(xué)思想
    一 孔子對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度
    二 “仁”的學(xué)說(shuō)
    三 仁智統(tǒng)一與“成人”之道
    四 “畏天命”與“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
    第二節(jié) 墨子的哲學(xué)思想
    一 儒墨顯學(xué)
    二 “兼愛(ài)”與功利主義
    三 “取實(shí)予名”與“三表”
    四 “非命”思想與宗教迷信的矛盾
    第三節(jié) 《老子》的哲學(xué)思想
    一 “道”的學(xué)說(shuō)
    二 “無(wú)為”與“無(wú)名”
    三 “反者道之動(dòng)”的辯證法
    第四節(jié) 兵家和法家的哲學(xué)思想
    第三章 百家爭(zhēng)鳴的高潮
    第一節(jié) 《管子》的哲學(xué)思想
    一 “精氣”說(shuō)
    二 “靜因之道”
    第二節(jié) 孟子的哲學(xué)思想
    一 “仁政”學(xué)說(shuō)
    二 “性善”說(shuō)與先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論
    三 “養(yǎng)浩然之氣”與成人之道
    第三節(jié) 莊子的哲學(xué)思想
    一 泛神論色彩的天道觀
    二 “蔽于天而不知人”
    三 以相對(duì)主義作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)
    四 “逍遙游”與道家的理想人格
    第四節(jié) 名家與后期墨家的哲學(xué)思想
    一 惠施的“合同異”和公孫龍的“離堅(jiān)白
    二 后期墨家的認(rèn)識(shí)論與邏輯思想
    第四章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段
    第一節(jié) 荀子的哲學(xué)思想
    一 對(duì)“古今”“禮法”之爭(zhēng)的總結(jié)
    二 “明于天人之分”的天道觀
    三 “明分使群“與”化性起偽”的人道觀
    四 “制名以指實(shí)”的認(rèn)識(shí)論與“解蔽”
    的思想方法
    第二節(jié) 韓非的哲學(xué)思想
    一 法治思想與歷史進(jìn)化觀念
    二 “緣道理以從事”與“因人情”
    三 反對(duì)“前識(shí)”，注重“參驗(yàn)”
    第三節(jié) 《易傳》的哲學(xué)思想
    一 唯心主義的思辨體系
    二 “一陰一陽(yáng)之謂道”
   第二篇 秦漢——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前
    第五章 獨(dú)尊儒術(shù)與對(duì)儒家神學(xué)的批判
    第一節(jié) 獨(dú)尊儒術(shù)和兩漢哲學(xué)論爭(zhēng)中心的
    轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 董仲舒的哲學(xué)思想
    一 “三綱”“五常”“可求于天”
    二 “天人感應(yīng)”的宇宙圖式論
    三 “天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論
    四 “順命”、“成性”與“防欲”
    五 “形神”之辯上的“尊神”
    第三節(jié) 王充的哲學(xué)思想
    一 “疾虛妄”的批判精神
    二 “自然之道”，“非或?yàn)橹?br />     三 關(guān)于必然和偶然的學(xué)說(shuō)
    四 “性有善惡”與學(xué)以“成德”
    五 形神觀和認(rèn)識(shí)論
    第六章 玄學(xué)的盛行與儒、道、釋的鼎立
    第一節(jié) 魏晉南北朝哲學(xué)論爭(zhēng)的中心——
    “有無(wú)（動(dòng)靜）”之辯、“言意”
    之辯和“力命”之爭(zhēng)
    第二節(jié) 王弼的哲學(xué)思想
    一 “以無(wú)為本” “崇本舉末”
    二 “得象忘言” “得意忘象”
    三 “天命無(wú)妄” “圣人有情”
    第三節(jié) 嵇康、裴頠和歐陽(yáng)建的哲學(xué)思想
    一 嵇康：“越名教而任自然”
    二 裴頠：《崇有論》
    三 歐陽(yáng)建：《言盡意論》
    第四節(jié) 向秀、郭象《莊子注》的
    哲學(xué)思想
    一 “獨(dú)化于玄冥之境”
    二 “命之必行”，“遇”即是“命”
    三 論“名教即自然”
    第五節(jié) 葛洪和僧肇的哲學(xué)思想
    一 葛洪的道教哲學(xué)
    二 僧肇的玄學(xué)化的佛學(xué)
    第六節(jié) 范縝的哲學(xué)思想
    一 反佛的無(wú)神論者
    二 《神滅論》和對(duì)形神之辯的總結(jié)
    第七章 儒、道、釋的相互作用與合流
    第一節(jié) 隋唐時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)中心——“空
    有”、“心物（性相）”之辯
    第二節(jié) 隋唐佛教哲學(xué)簡(jiǎn)介
    一 華嚴(yán)宗的“法界緣起”說(shuō)
    二 禪宗的“頓悟”說(shuō)
    第三節(jié) 隋唐道教哲學(xué)概述
    第四節(jié) 韓愈和李翱的哲學(xué)思想
    一 韓愈的“道統(tǒng)”說(shuō)
    二 李翱的《復(fù)性書(shū)》
    第五節(jié) 柳宗元和劉禹錫的哲學(xué)思想
    一 對(duì)儒、釋、道的分析批判
    二 反對(duì)以“虛靜”為第一原理
    三 對(duì)“力命”之爭(zhēng)的總結(jié)
    四 柳宗元論“成人”
    第八章 理學(xué)的盛行與對(duì)理學(xué)的分析批判
    第一節(jié) 宋明時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)的中心——
    “理氣（道器）”之辯和“心物
    （知行）’之辯
    第二節(jié) 張載的哲學(xué)思想
    一 “太虛即氣”
    二 “一物兩體
    三 “知禮成性”，“變化氣質(zhì)”
    第三節(jié) 王安石的哲學(xué)思想
    一 “五行”“皆各有耦”
    二 在“心物（知行）”之辯上反對(duì)先驗(yàn)論
    三 “習(xí)以成性”
    第四節(jié) 二程和朱熹的哲學(xué)思想
    一 “理在氣先”
    二 “理一分殊”與“物無(wú)無(wú)對(duì)”
    三 人性論和“復(fù)性”說(shuō)
    四 “格物致知”的認(rèn)識(shí)論和方法論
    第五節(jié) 陳亮和葉適的哲學(xué)思想
    一 陳亮論“王霸”、“義利”
    二 葉適對(duì)理學(xué)的批判和論“勢(shì)”
    第六節(jié) 陸九淵和王守仁的哲學(xué)思想
    一 程朱理學(xué)向陸王心學(xué)的轉(zhuǎn)折
    二 從“心即理”命題到“良知”本體說(shuō)
    三 “知行合一”與格物即格心
    四 論心體（良知）的發(fā)育過(guò)程
    五 王學(xué)的分化和李贄的異端思想
    第九章 中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)階段
    第一節(jié) 明清之際的社會(huì)矛盾和中國(guó)古代
    哲學(xué)的總結(jié)
    第二節(jié) 王夫之的哲學(xué)思想
    一 對(duì)“理氣（道器）”之辯的總結(jié)
    二 對(duì)“動(dòng)靜”之辯的總結(jié)
    三 對(duì)“心物（知行）”之辯的總結(jié)
    四 “理勢(shì)合一”的歷史觀
    五 “性日生而日成”的人性論
    第三節(jié) 黃宗羲的哲學(xué)思想
    一 《明夷待訪錄》的啟蒙思想
    二 “心即氣”的泛神論
    三 歷史主義的方法論
    第四節(jié) 顏元和戴震的哲學(xué)思想
    一 顏元論“習(xí)行”
    二 戴震論“知”
   第三篇 近代（1840年——1949年）
    第十章 中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程
    第一節(jié) “古今”、“中西”之爭(zhēng)與近代
    哲學(xué)革命
    第二節(jié) 中國(guó)近代哲學(xué)史的分期和論爭(zhēng)的
    主要問(wèn)題
    第十一章 近代哲學(xué)的前驅(qū)
    第一節(jié) 龔自珍、魏源的哲學(xué)思想
    一 龔自珍論“自我”
    二 魏源論“及而后知”
    三 龔自珍、魏源的變易史觀
    第二節(jié) 洪秀全、洪仁玕的哲學(xué)思想
    一 對(duì)封建綱常倫理的批判
    二 革命世界觀的萌芽
    第十二章 近代哲學(xué)的進(jìn)化論階段
    第一節(jié) “中體西用”的破產(chǎn)與進(jìn)化論哲學(xué)
    的產(chǎn)生
    第二節(jié) 康有為和譚嗣同的哲學(xué)思想
    一 “變者天道也”和“以元為體”
    二 “公羊三世”說(shuō)和“大同”思想
    三 “以智為先”的認(rèn)識(shí)論
    四 譚嗣同的“以太——仁”的哲學(xué)思想
    第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)的哲學(xué)思想
    一 批判“中體西用”和中西哲學(xué)比較
    二 “物竟天擇”的進(jìn)化論思想
    三 “實(shí)測(cè)內(nèi)籀”的認(rèn)識(shí)論和方法論
    第四節(jié) 章太炎的哲學(xué)思想
    一 革命進(jìn)化論
    二 從唯物主義的認(rèn)識(shí)論到“自貴其心”的
    唯心論
    三 “俱分進(jìn)化論”與“無(wú)神教”
    第五節(jié) 孫中山的哲學(xué)思想
    一 “突駕”說(shuō)的歷史進(jìn)化論
    二 “知難行易”的認(rèn)識(shí)論
    三 民生主義的歷史觀
    第十三章 “五四”時(shí)期的哲學(xué)論爭(zhēng)與馬克思
    主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播
    第一節(jié) “五四”新文化運(yùn)動(dòng)與近代哲學(xué)
    革命的新階段
    第二節(jié) 李大釗和陳獨(dú)秀的哲學(xué)思想
    一 李大釗和陳獨(dú)秀的進(jìn)化論思想
    二 李大釗的理性主義和陳獨(dú)秀的功利主義
    三 李大釗和陳獨(dú)秀的唯物史觀
    四 在論戰(zhàn)中運(yùn)用和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)
    第三節(jié) 胡適和梁漱溟的哲學(xué)思想
    一 胡適的實(shí)驗(yàn)主義和“科學(xué)方法”
    二 梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》和他的
    直覺(jué)主義
    第十四章 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的勝利和
    專業(yè)哲學(xué)家們的哲學(xué)思想
    第一節(jié) 對(duì)“古今”“中西”之爭(zhēng)的科學(xué)回
    答與馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化
    第二節(jié) 專業(yè)哲學(xué)家金岳霖、馮友蘭、
    熊十力的哲學(xué)思想
    一 金岳霖的《知識(shí)論》和《論道》
    二 馮友蘭的“新理學(xué)”
    三 熊十力的“新唯識(shí)論”
    第三節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想與近代哲學(xué)革命的
    總結(jié)
    一 “古今”“中西”之爭(zhēng)的科學(xué)總結(jié)與能動(dòng)的
    革命的反映論
    二 能動(dòng)的革命的反映論對(duì)知行觀的總結(jié)
    三 能動(dòng)的革命的反映論對(duì)歷史觀的總結(jié)
   后記