道教概說(shuō)

第一章 道教的起源 一、鬼神崇拜 二、神仙之說(shuō)與方士方術(shù) 三、兩漢之黃老道 結(jié)語(yǔ) 第二章 道教的形成 一、甘忠可與《包元太平經(jīng)》 二、于吉與《太平青領(lǐng)書》之出現(xiàn) 三、張道陵與五斗米道 結(jié)語(yǔ) 第三章 早期道教 一、張角與太平道 二、張魯與五斗米道 三、早期道教所信仰的神、仙、鬼 四、早期道教的神學(xué)理論基礎(chǔ) 五、魏伯陽(yáng)與金丹道 結(jié)語(yǔ) 第四章 魏晉南北朝道教之盛行與發(fā)展 一、曹魏之制約道教與道教之傳播 二、神仙理論體系之確立 三 孫恩“長(zhǎng)生人”之暴動(dòng) 四、上清、靈寶、三皇經(jīng)法之出現(xiàn) 五、樓觀道與佛道斗爭(zhēng) 六、寇謙之“清整”道教及新天師道之形成 七、陸修靜提倡醮儀、總括三洞及南天師道之出現(xiàn) 八、陶弘景開創(chuàng)茅山宗 結(jié)語(yǔ) 第五章 隋唐五代的道教 一、隋代之道教 二、道教與皇權(quán)之結(jié)合 三、傅奕與趙歸真之譽(yù)道毀佛 四、道教在義理化方面的發(fā)展 五、鐘呂金丹道的崛起 六、道書及《開元道藏》 結(jié)語(yǔ) 第六章 宋元之崇道與新道派之興起 一、宋真宗、徽宗之崇道 二、陳摶與張伯端之發(fā)展修丹理論 三、凈明道與“忠孝神仙” 四、河北新道派之出現(xiàn)與南北宗之分立 五、正一道之主領(lǐng)三山符箓 六、張君房編《云笈七簽》與宋、金、元之重修《道藏》 結(jié)語(yǔ) 第七章 明清之道教 一、明代之檢束道教與世宗之迷道 二、武當(dāng)?shù)琅c丹法東派、西派之出現(xiàn)及劉一明之丹道 三、王常月的《龍門心法》及婁近垣的《黃箓科儀》 四、《正統(tǒng)道藏》及重要道書的編纂刊行 五、道教之衰微 結(jié)語(yǔ) 下編 教理教義及其它 第八章 道教的教理教義 一、神仙學(xué)原理“道”與“德” 二、太上老君為無(wú)世不存之至尊天神 三、大道無(wú)形，生育天地 四、道教宗元于三寶 五、天界、仙境、地府及“五道” 六、生道合一，長(zhǎng)生久視 七、天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng) 結(jié)語(yǔ) 第九章 道教崇奉的神和仙 一、至尊“三清”及諸尊神 二、天地日月星辰等諸大神 三、靈官、太歲諸神及人身中之神 四、真人和仙人 結(jié)語(yǔ) 第十章 道教之齋戒及醮儀 一、齋及齋法 二、戒律及清規(guī) 三、壇醮及其儀式 四、其它威儀 結(jié)語(yǔ) 第十一章 道教信行之道術(shù) 一、占卜、符箓諸術(shù) 二、外丹和內(nèi)丹 三、內(nèi)觀、守靜、存思、守一諸術(shù) 四、服氣、行氣、胎息、導(dǎo)引諸術(shù) 五、辟谷、服餌、守庚申諸術(shù) 結(jié)語(yǔ) 第十二章 道教之主要經(jīng)書及作者考 一、經(jīng)書之總目與總集 二、《道德真經(jīng)》 三、《南華真經(jīng)》 四、《太平經(jīng)》與《老子想爾注》 五、《黃庭經(jīng)》與《上清大洞真經(jīng)》 六、《度人經(jīng)》與《三皇文》 七、《陰符經(jīng)》與《常清靜經(jīng)》 八、《玉皇經(jīng)》與《心印妙經(jīng)》 結(jié)語(yǔ) 第十三章 道教的宗派 一、五大道派 二、諸真宗派系譜 結(jié)語(yǔ) 第十四章 道教的宮觀 一、宮觀的建筑規(guī)式 二、宮觀內(nèi)的組織情況 三 宮觀內(nèi)的宗教活動(dòng) 四、著名的道教宮觀 結(jié)語(yǔ) 第十五章 近代的道教概況 總結(jié)語(yǔ)