中國(guó)密教史

　　密教，作為教派名稱(chēng)，是秘密佛教的簡(jiǎn)稱(chēng)，與小乘佛教、大乘佛教相對(duì)而言，泛指佛教三大教派之一，或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對(duì)而言，指稱(chēng)佛教最后一個(gè)歷史發(fā)展階段；作為宗派名稱(chēng)，往往稱(chēng)密宗，與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等相對(duì)而言，特指唐代開(kāi)元年間（713-755）形成的宗派體系，是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派；作為一種教說(shuō)，與顯教相對(duì)而言，指稱(chēng)佛的秘密教義，有時(shí)作為判教概念，還與不定并藏通、別圓、頓漸？半滿等教相對(duì)應(yīng)而稱(chēng)；作為一種經(jīng)典類(lèi)別，與契經(jīng)相對(duì)而言，往往稱(chēng)“怛特羅”（tantra），藏文作“續(xù)”（rgyud），特指儀軌，由此也泛稱(chēng)佛教與印度教中使用此類(lèi)經(jīng)軌名稱(chēng)的派別。密教在其經(jīng)軌著述中有許多稱(chēng)謂，或?yàn)橥ǚQ(chēng)，或?yàn)榉峙擅Q(chēng)，不一而足。如陀羅尼宗（總持宗）、持明宗、真言宗，均以持誦陀羅尼神咒而稱(chēng)。如瑜伽教、大瑜伽教、無(wú)上瑜伽教，均以注重瑜伽觀想的修法而稱(chēng)。如金剛乘、俱生乘、時(shí)輪乘，以其經(jīng)軌名稱(chēng)及其教義來(lái)稱(chēng)其流派。根據(jù)密教在不同時(shí)期表現(xiàn)的主要特征，此將最早出現(xiàn)的原始密教稱(chēng)為陀羅尼密教，隨？又加以手持印相以及具有密法體系的早期密教稱(chēng)為持明密教。中期密教先后出現(xiàn)兩派，以奉持《大日經(jīng)》的一派稱(chēng)為真言密教，以奉持《金剛頂經(jīng)》的一派稱(chēng)為瑜伽密教或金剛乘。后期密教分為密集、勝樂(lè)、時(shí)輪三派，前二派分稱(chēng)瑜伽（父）、瑜伽母或合稱(chēng)俱生乘，此通稱(chēng)無(wú)上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四個(gè)時(shí)期、五個(gè)流派，除原始密教陀羅尼教外，與后期密教劃分的事、行、瑜伽、無(wú)上瑜伽四部相當(dāng)。

　　呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業(yè)于中央民族學(xué)院民族史專(zhuān)業(yè)，1988年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。曾任職于青海省社會(huì)科學(xué)院、西北大學(xué)，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)宗教研究中心教授、博士生導(dǎo)師，兼主任。從事宗教學(xué)及民族史專(zhuān)業(yè)方面的研究與教學(xué)，主要研究佛教，側(cè)重密教。代表作有《中國(guó)密教史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版）、《密教論考》（宗教文化出版社2008年版，臺(tái)？空庭書(shū)苑2009年繁體版）、《土族史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版）等，主持的項(xiàng)目有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“密教思想史”、教育部“211工程”子項(xiàng)目“佛教與中外古代文明交流”、“佛教與魏晉南北朝時(shí)期思想文化變革”等，講授的主要課程有宗教學(xué)原理、中國(guó)佛教史、佛教文獻(xiàn)學(xué)、印度宗教與哲學(xué)、密教研究等．