巨贊集

　　我們選編本叢書各文集的標準只有兩個：一是學術(shù)性。所選文章應該是優(yōu)秀的佛學或者關(guān)于佛教的研究著述。二是史料性。所選文章應該反映佛教在近現(xiàn)代中國歷史中的某一特征，與當時的社會背景戚戚相關(guān)。由此而附帶聲明一句，所有文章都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，其遣詞造句、發(fā)言主張當然有其所處時代的風格。除有的文集主人所發(fā)的議論與現(xiàn)實嚴重相悖而不能刪節(jié)外，我們一般均作原文照錄的處理。

　　巨贊（1908-1984）俗姓潘，名楚桐，字琴樸，要塞貫莊村人。著名佛學家。民國16年（1927）江陰縣立師范畢業(yè)，就讀于上海大夏大學，積極參加革命活動。18年返鄉(xiāng)，任金童小學校長。秘密參加共產(chǎn)黨，領(lǐng)導小學教員開展罷教斗爭，被國民黨當局緝捕。20年春潛往杭州靈隱寺出家，經(jīng)全國佛教協(xié)會主席太虛法師親筆授書，從靈隱寺方丈卻非法師披剃，取法名傳戒，字定彗，后改名巨贊。在杭州、南京、重慶、廈門等地，用5年時間，攻讀8000多卷經(jīng)文，寫下數(shù)百萬字筆記。25年在《論語》雜志發(fā)表《評熊十力所著書》等佛學論著?？箲?zhàn)爆發(fā)后，奔走于福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國活動。27年應邀去湖南南岳華嚴研究社講學，經(jīng)田漢介紹結(jié)識葉劍英。在葉的鼓勵下，28年秋，于圣化寺成立“南岳佛道教救難協(xié)會”，任協(xié)會宣傳股長。6月10日，為首組成佛教青年服務團奔赴長沙，在街頭廣泛開展抗日宣傳活動，受到八路軍駐湘辦事處代表徐特立接見。29年秋轉(zhuǎn)移到桂林月牙山寺。任廣西佛教協(xié)會秘書長，創(chuàng)辦《獅子吼》月刊。左翼文化人事郭沫若、夏衍、田漢、柳亞子等常來此聚會，時有酬唱。巨贊用如是齋主、萬鈞等筆名為《大公報》、《廣西日報》、《小春秋》、救亡日報撰稿。30年，撰成《新佛教概論》，提出改革佛教的主張。31年到桂平西山，任龍華寺主持。33年，在內(nèi)遷廣西的無錫國學?？茖W校執(zhí)教。抗戰(zhàn)勝利后回杭州靈隱寺，任浙江省及杭州市佛教協(xié)會秘書。次年撰寫《靈隱小志》。37年，創(chuàng)辦武林佛學院并任院長。多次應邀赴臺灣、澳門、香港講學。1949年4月巨贊從香港抵達北京，為改革佛教上書毛澤東及各民主黨派。9月巨贊作為佛教屆代表，出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議。10月1日，參加開國大典。1950年春，他積極籌辦大雄麻袋廠，組織僧尼生產(chǎn)。6月?lián)巍冬F(xiàn)代佛學》月刊主編。1952年參加籌建中國佛教協(xié)會，1953年后一直擔任副會長，曾兼任中國佛學院副院長，協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，增進全國各民族佛教徒的團結(jié)，保護佛教文物，開展佛學研究，促進國際佛教徒友好往來和文化交流。中共十一屆三中全會后，以古稀之年，積極從事《大百科全書》中佛教部分的編審工作，編輯出版《法音》等刊物。頻頻接待各國佛教信徒的友好使者。他精通佛典，通曉英、日、德、俄等語，在海內(nèi)外各佛學刊物上發(fā)表上百篇論文。1983年在政協(xié)第六屆全國委員會第一次會議上，被選為常務委員。1984年4月7日于北京圓寂。