美國(guó)浮世繪

　　當(dāng)人心不帶傾向之后，事物便漸漸顯出了它的本來(lái)面目。所謂在國(guó)際上執(zhí)牛耳的美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，一樣也是弊病叢生的；所謂民主自由，目空一切的美國(guó)人，一樣也是受欲望驅(qū)使的蕓蕓眾生；當(dāng)他們?yōu)樽约旱挠啵瑸樯鐣?huì)非常完備的職業(yè)化壓力所苦，為人和人之間疏離孤獨(dú)所苦的時(shí)候，也許你能意識(shí)到，人出生在哪里并不重要，做中國(guó)人還是做美國(guó)人并不重要，重要的是你得了解生命的意義，不解決這個(gè)問(wèn)題，你在哪里生活都會(huì)有問(wèn)題。生而為人應(yīng)該從一切執(zhí)著、是非、高低的分別中解脫出來(lái)，唯有這樣，你才是清新的、自由的。在這樣一種狀態(tài)里，你再來(lái)面對(duì)東方、西方……憑它是什么的方方面面，你就不會(huì)因了陳見(jiàn)、偏見(jiàn)、短見(jiàn)而聽(tīng)從、順從、盲從。就是這樣一種對(duì)生活的觀察和體會(huì)，被作者零零星星地用隨筆散文的方式表達(dá)出來(lái)。其中寫(xiě)的人都是凡人，事都是小事，凡人小事其實(shí)非常有趣，雖說(shuō)它們是史書(shū)和新聞這些大歷史之外的碎片，不配被人注意，并且自生自滅，很快被時(shí)間的潮汐沖走，但正如佛家“一花一世界”的渴語(yǔ)所示，一顆沙粒也可以是一個(gè)小宇宙。小事其實(shí)和大事一樣，可以一毫不爽地反映出人的情態(tài)欲望，它們還因?yàn)椴槐恍麚P(yáng)反倒躲過(guò)了人的意志歪曲，得以更接近生活的本來(lái)面目。作者正是從這些凡人小事中認(rèn)識(shí)了美國(guó)，看清了美國(guó)人和美國(guó)事物的真實(shí)面目，從而也認(rèn)清了自己、自己活著的狀態(tài)……等等基本事實(shí)。只希望本書(shū)里的人、事能夠多少向國(guó)內(nèi)讀者反映出美國(guó)、美國(guó)人、美國(guó)生活，反映出一個(gè)人對(duì)生活誠(chéng)懇的體會(huì)以及對(duì)陳年往事的反思，并且希望這些文字或者也能讓讀者產(chǎn)生感覺(jué)：在另一個(gè)國(guó)度里，在一個(gè)物質(zhì)上富裕的環(huán)境里生活的人是否就會(huì)有更多的幸福，從而也能警覺(jué)，在拼命追求物質(zhì)充裕的同時(shí)，應(yīng)該始終對(duì)某些方面保持清醒和警惕；然后最主要的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)一種剝離了種族、國(guó)家和文化的基本人生。認(rèn)識(shí)人生的目的，是為了有一個(gè)美麗、自由、無(wú)畏的人生，是為了對(duì)活著這一奇跡的珍視，并對(duì)生命的潛心享受。

　　王瑞蕓，女，江蘇無(wú)錫人。1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系；同年進(jìn)入北京中國(guó)藝術(shù)研究院，師事吳甲豐先生，專攻西方藝術(shù)史，獲碩士學(xué)位；1988年進(jìn)入美國(guó)俄亥俄州凱斯西方儲(chǔ)備大學(xué)，從事現(xiàn)代藝術(shù)研究，獲藝術(shù)史碩士學(xué)位?，F(xiàn)居美國(guó)加州。迄今發(fā)表的著述有：《巴洛克藝術(shù)》、《二十世紀(jì)美國(guó)美術(shù)》，《美國(guó)藝術(shù)史話》，《新表現(xiàn)主義》，《激浪派》，《變?nèi)松鸀樗囆g(shù)》（美術(shù)史論文集）及譯著：《杜尚訪談錄》，《光天化日》（哈金短篇小說(shuō)集）。同時(shí)在大陸、臺(tái)灣和海外華文刊物上發(fā)表過(guò)散文、小說(shuō)。