羅織經(jīng)：整人文化之詭計(jì)全書(shū)

　　唐朝酷吏來(lái)俊臣、萬(wàn)國(guó)俊所撰的《羅織經(jīng)》，是一部專講羅織罪名、角謀斗智的書(shū)籍。在中國(guó)幾千年的歷史上，它是一道獨(dú)特的“風(fēng)景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來(lái)，第一部制造冤獄的經(jīng)典。 其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫(xiě)，赤裸裸的施惡告白。 其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計(jì)全書(shū)。 其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過(guò)得更好的奧秘——權(quán)謀厚黑。 據(jù)史載，整人專家周興臨死之際，看過(guò)《羅織經(jīng)》自嘆弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰閱罷《羅織經(jīng)》，冷汗迭出，卻不敢喊冤；雄才女皇武則天面對(duì)《羅織經(jīng)》，嘆道：“如此機(jī)心，朕未必過(guò)也。”遂生殺機(jī)。難怪柏楊在《中國(guó)人史綱》中頗具諷刺意味地寫(xiě)道：“南周王朝在歷史上出現(xiàn)短短十六年，對(duì)人類文化最大的貢獻(xiàn)是一部《羅織經(jīng)》。” 來(lái)俊臣、萬(wàn)國(guó)俊之流早已喪命，但不可否認(rèn)，他們的害人哲學(xué)和封建遺毒并未徹底消亡。本著讓世人認(rèn)清奸人面目，識(shí)破惡人伎倆，存留歷史真實(shí)，從反面認(rèn)知人性的目的，我們?cè)诒Ａ舯緯?shū)原貌的基礎(chǔ)上，批判性地對(duì)全書(shū)作了逐段逐句的解釋評(píng)議。為了讓讀者更深入、更形象地了解和識(shí)別惡人的手段，吸取教訓(xùn)，我們?cè)诿恳会屧u(píng)之后，又根據(jù)史實(shí)，編寫(xiě)了相關(guān)的事典。這樣使讀者可以從反面汲取有益的東西，在紛繁復(fù)雜的世象中，能防誣反騙，識(shí)破伎倆，勿受其害，此為本書(shū)出版之目的。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，奸人的“智慧”不可忽視。他們害人無(wú)數(shù)，一方面源于他們心狠手辣、無(wú)恥之極；另一方面，奸人的心機(jī)和手段實(shí)不乏“高明”。正直善良的人們?nèi)绻】戳怂麄儯y免會(huì)吃虧上當(dāng)、遭其暗算。從這個(gè)意義上說(shuō)，揭穿奸人的害人把戲并不重要，重要的是使人們洞悉其奸，勿受其害。正所謂，防天花需種牛痘；只有了解邪惡，才能戰(zhàn)勝邪惡。

　　來(lái)俊臣，唐武則天時(shí)代的酷吏。少時(shí)兇險(xiǎn)，不事生產(chǎn)，他因告密得武則天信任。他和羽黨共撰《羅織經(jīng)》，作為告密的典范，羅織人罪，陷害無(wú)辜。他們實(shí)行廣泛的秘密偵查，集整人之大成，是請(qǐng)君入甕的發(fā)明者。