老子我說(shuō)：與南懷瑾商榷

　　中國(guó)文化原典重解叢書(shū)。中國(guó)文化原典究竟應(yīng)該如何理解？且聽(tīng)董子竹的高見(jiàn)。賈平凹隆重推薦！東方文化必須全面重估！賈平凹的摯友董子竹先生，出家六年，一朝歸來(lái)，向文化大師南懷瑾叫板！致力于文化研究的董子竹認(rèn)為：近千年以來(lái)的學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的闡釋存在太多的漏洞與謬誤。進(jìn)入新世紀(jì)，我們要建立我們民族的新文化，在充分吸收西方自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的巨大成果的基礎(chǔ)上，一定要把《道德經(jīng)》的力量盡可能用足。我們以為在信息科學(xué)與基因科學(xué)的發(fā)展中，有許多問(wèn)題難以解決，如果不拘于自然科學(xué)的封閉思想體系，有機(jī)地引入東方文化，只要知本，《道德經(jīng)》的力量怕是大有可為。 人類(lèi)總是在自己與自己的命運(yùn)搏斗中認(rèn)識(shí)自我的。人類(lèi)與自己的命運(yùn)的搏斗，對(duì)于個(gè)體來(lái)講，是終身的；對(duì)于人類(lèi)整體來(lái)講，是永遠(yuǎn)的。恐怕只要有人類(lèi)存在，人類(lèi)與自己的命運(yùn)的搏培，就不會(huì)停止。那么，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，怕也不會(huì)終結(jié)。

　　董子竹，1961年因反對(duì)三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長(zhǎng)、西安市作家協(xié)會(huì)副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學(xué)院客座教授。全副身心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨(dú)到心得。1998年還俗。2000年出版《與南懷瑾商榷：〈金剛經(jīng)〉到底說(shuō)什么》，2001年出版《〈論語(yǔ)〉正裁》，均在讀者中引起了非常熱烈的反響。連同2002年出版的《老子我說(shuō)》，董子竹對(duì)中國(guó)文化的三大原典進(jìn)行了全面重解，提出了大量振聾發(fā)聵的新見(jiàn)。