悲喜人生：叔本華論說(shuō)文集

　　“世界是我的意志和表象”，叔本華的這一論斷在遭冷遇多年后終于成為最時(shí)髦的哲學(xué)理論。他的《作為意志和表象的世界》一書(shū)也成為汗牛充棟的哲學(xué)巨著的源泉與根據(jù)。叔本華無(wú)疑是有史以來(lái)最悲觀的哲學(xué)家之一，但他的著作中還是不經(jīng)意地流露出一些喜劇的東西。他以特殊的表述技巧和語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)揮著極大的作用，打動(dòng)著有教養(yǎng)的人們的心靈。內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是叔本華對(duì)人生、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育等諸多問(wèn)題的廣泛思考。其中既有難為人接受的驚世之談，也有令人耳目一新的誅心之論。例如，叔本華論人生：對(duì)于幸福來(lái)說(shuō)，人生中的主觀因素要比客觀因素重要得多。論社會(huì)：論社會(huì)：最虛偽的傲慢是民族的傲慢。論文學(xué)：為金錢(qián)和保留版權(quán)而寫(xiě)作，本質(zhì)上是文學(xué)的墮落。論天才：天才是這樣一種人，世界在其心中被呈現(xiàn)出來(lái)，就如同一個(gè)對(duì)象在一面鏡子中被反映出來(lái)一樣。論教育：教育意味著努力尋求嚴(yán)格而自然的求知途徑，以便使教育得以循著一條正確途徑有條不紊地繼續(xù)進(jìn)行。論女人：女人的生活遠(yuǎn)比男人更為現(xiàn)實(shí)，并且只要眼前尚能得過(guò)且過(guò)，她們就會(huì)心情享樂(lè)。勿論偏激與悲觀，叔本華對(duì)我們是有啟示性的：如果我們探索出我們自己心靈的本質(zhì)，我們也許就有了開(kāi)啟外部世界的鑰匙。

　　德國(guó)著名哲學(xué)家敊本華稱(chēng)：“世界是我的意志和表象”，換句話說(shuō)，人的意志是什么樣的，世界就是什么樣的。此中深意，以熊十力先生的驚世之語(yǔ)揭之就是：“天上天下，唯我獨(dú)尊！”換句話說(shuō)：意志改變世界。和黑格爾的理性主義學(xué)說(shuō)相對(duì)立，叔本華的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了意志的重要性，許多后來(lái)的哲學(xué)家采納了這一觀點(diǎn)。在這個(gè)一切偉大人物都已死絕了的時(shí)代，他再一次地倡導(dǎo)使人崇高的英雄崇拜。叔本華對(duì)人類(lèi)的蔑視源自他的一種特殊的、深刻而廣泛的悲觀主義，這種悲觀貫穿他的整個(gè)思想。盡管如此，他的著作中還是不經(jīng)意地流露出了一些喜劇的東西。本書(shū)是敊本華對(duì)人生、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育等諸多問(wèn)題的廣泛思考其中既有難為人接受的驚世之談，也有令人耳目一新的誅心之論。