現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評

　　此序？聰罰痛恿階仿ニ燈稹？1997年春節(jié)期間，我去正乙祠看京劇。坐落在北京古文化街琉璃廠附近的正乙祠已修繕一新。這座有著"中華第一戲樓"之稱的戲樓是清代四大戲樓之一，已有三百多年的歷史。它是北京城內(nèi)唯一的一？罟爬系南仿ァ！噸泄蟀倏迫欏煩?，正耶愻作为一座“完整的戏楼建筑”，是中国戏楼发展曙w系睦锍癱Ｕ饈且蛔筆痹胗⒐錐匱萆勘妊竅肪緄摹盎非蚓繚骸逼朊南仿?。舞台蓱蚪的横匾砷e醋擰笆⑹籃蛻彼母齟笞鄭講喙業(yè)囊環(huán)粵吹潰骸把荼獨牒系貝裎耷按攏垡盅鋨嶙諧Ｓ芯韁腥恕?。灾q異秈啪┫罰業(yè)乃夾韃喚傻攪松勘妊塹墓氏綈牒優(yōu)纖固乩馗５??？1995年6月我在鎮(zhèn)里的劇院看了莎士比亞的《仲夏夜之夢》。由此我想到中西戲劇各自的特色以及相互間的交流。我國自13世紀元代雜劇興起起，戲劇就一直是尋常百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠、李潛夫等雜劇大師給后代留下了寶貴的戲劇遺產(chǎn)。李潛夫的《灰闌記》很早就傳到了歐洲，并譯成多種文字，還曾在歐洲上演，深受西方人的喜愛，是為中國戲劇傳入歐洲的開始。莎士比亞、易卜生、契訶夫、蕭伯納、布萊希特是我國人民十分喜愛的歐洲劇作家。中國人最早聽到莎士比亞的名字是1856年，即清咸豐六年，英國傳教士慕維廉譯的《大英國志》中提及莎士比亞（當時譯為"舌克斯華"）。1929年莎劇首次在中國舞臺上演出，劇目是《威尼斯商人》，地點是上海。1986年，在莎士比亞逝世370周年時，我國舉行了歷史上空前規(guī)模的紀念莎翁的盛大演出，一時竟有十幾臺莎劇在北京的舞臺上演出；與此同時還有許多莎學研討會。最值得一提的是我國許多劇種紛紛移植莎劇，如京劇、越劇、豫劇等。近十幾年來，不少現(xiàn)代西方戲劇相繼在中國舞臺"亮相"，如米勒的《推銷員之死》、貝克特的《等待戈多》、奧尼爾的《漫長的一天到黑夜》等。在中西戲劇文化交流日益頻繁的今天出版《現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評》是"生逢其時"。這本書精選了現(xiàn)代西方戲劇史上最有聲望和代表性的戲劇家和他們的代表作，對作家和作品作了深入的介紹和評論，例如作品的特點、寫作手法、作品的主題思想和人物刻畫等等。對戲劇創(chuàng)作的特點、舞臺的設計、類光、音響等與舞臺藝術(shù)有關(guān)的問題，也作了探討。這無疑有助于讀者和觀眾更深入地欣賞和了解現(xiàn)代西方戲劇。而兩百余部英語參考書目又是現(xiàn)代西方戲劇研究者所不可缺少的。由于中西文化的差異和社會、生活環(huán)境的不同，現(xiàn)代西方戲劇對中國讀者說來還不是很容易。例如貝克特的《等待戈多》，這出荒誕派戲劇1935年在巴黎首次演出時曾引起轟動。但是在中國，它不會產(chǎn)生任何轟動效應。更多的反應會是"莫名其妙"。貝克特把現(xiàn)代人的呆滯死板的生活搬上舞臺，在戲劇的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作風格上造成"節(jié)柏的推延"的戲劇效果，人生就像是在一個直徑不大的圈子里繞著圈子走，沒有目的，也沒有結(jié)果。人的存在和活動都是荒誕的。生活在今天的中國人很難體會西方人的這種壓抑感、荒誕感、憂患感和囚禁感。這部著作對《等待多戈》的評介簡明、透徹地剖析了劇本，使我們對西方"荒誕派戲劇"的特點有個基本的掌握。作者張耘教授在北京外國語大學英語系給研究生講授了多年的"現(xiàn)代西方戲劇"和"美國戲劇"。她曾在美國耶魯大學和明尼蘇達大學研究西方戲劇，并曾在明尼蘇達大學英語系講授過一個學期的"現(xiàn)代西方戲劇"課。她在這個領域的造詣可以從這部著作中看出。要評說現(xiàn)代西方戲劇，就要使我國的讀者多少體會到一點現(xiàn)代西方戲劇的特點。雖然我從小就是個戲迷，但這里所列的12部戲劇，在英舞臺上我看過的只有3部，其他有的劇作我只是泛泛讀過，因為我自己的專業(yè)并非西方戲劇。這次寫序，讀了《現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評》中的文章，發(fā)現(xiàn)我對現(xiàn)代西方戲劇的了解比過去深了。我相信讀者會有同樣的感覺。張耘教授過去送我不少她寫的英語詩；如今又讀到她的戲劇評論。讀她的作品總是一件快事。

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