阿拉伯—伊斯蘭文化史

定　價：￥16.00

作　者：	（埃及）艾哈邁德·愛敏著；向培科，史希同，朱凱譯
出版社：	商務印書館
叢編項：
標　簽：	文化史

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ISBN：	9787100004244	出版時間：	1991-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	359頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書為全書八冊本的第三冊，即“近午時期”第二卷。本卷詳細介紹了公元8世紀中葉至9世紀中葉這一百年內(nèi)的清真寺教育、學術研究、學術興起、學術旅行、學術記錄、學術編纂，以及圖書館之繁榮、書店和紙店之林立……等豐富多采的學術文化活動。著者特別記述了中國造紙術西傳后對阿拉伯文化發(fā)展的巨大影響。后半部詳細地、分門別類地闡述了各學科——圣訓學、古蘭經(jīng)注學、伊斯蘭教法四大派；以及阿拉伯語言、語法、文學、歷史各學科的發(fā)展和各學科重要學者的生平與學術成就。

作者簡介

暫缺《阿拉伯—伊斯蘭文化史》作者簡介

圖書目錄

著者序言
第三篇阿拔斯王朝前期的學術活動
第一章學術活動概述
　　人類思想發(fā)展的規(guī)律
　　阿拉伯人思想的發(fā)展
　　學術發(fā)展的規(guī)律
　　阿拉伯學術的發(fā)展
　　阿拔斯時代的學術
　　促進思想發(fā)展的諸因素
　　阿拔斯時代的阿拉伯學術
　　不同的研究方式和著述方式
　　阿拔斯人對學術的影響阿拔斯時代有無言論的自由
第二章學術機構
　　書院
　　清真寺
　　學術討論會
　　圖書館“智慧宮”教育的幾個階段
　　教學方式
　　教員有無薪金
　　學者的旅行
第三章學術活動的中心
　　漢志地區(qū)的麥加和麥地那
　　伊拉克的巴士拉、庫法和巴格達
　　埃及
　　敘利亞
第四章圣訓學和經(jīng)注學
　　圣訓學
　　阿拔斯時代的圣訓學與倭馬亞時代的圣訓學的差別
　　布哈里的生平及其主張
　　穆斯里姆的生平及其主張
　　艾哈邁德·本·罕百里及《罕百里圣訓集》
　　倭馬亞人對待圣訓的態(tài)度
　　阿拔斯人對詩圣訓的態(tài)度
　　偽造圣訓
　　判斷圣訓是否可靠的原則
　　圣訓學家與教法學家的分歧
　　圣訓學家與教義學家的分歧
　　經(jīng)注學
　　經(jīng)注學的形成
　　編造的經(jīng)注
　　早期的經(jīng)注學家
　　學術對經(jīng)注學的影響
　　《塔巴里經(jīng)注》
第五章立法
第六章語言、文學和語法
第七章歷史和歷史學家
結束語