以德治國論

前言
第一章 以德治國：黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人的重要治國方略
第一節(jié) “以德治國”：新世紀(jì)的高度
一、道德建設(shè)的新高度
二、德治的地位
第二節(jié) 民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義德治
一、民主政治
二、德治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第三節(jié) 社會(huì)主義的依法治國與以德治國
一、依法治國與以德治國相輔相成
二、兩類規(guī)范的內(nèi)在聯(lián)系
第四節(jié) “以德治國”是一個(gè)系統(tǒng)工程
一、德治重心
二、德治基礎(chǔ)
第二章 中外德治的理論與實(shí)踐
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)德治的起源
一、三代禮典的實(shí)踐
二、殷、周時(shí)代的德治實(shí)踐
三、禮治思潮的興起和殷周德治觀的發(fā)展
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)德治理論形態(tài)與實(shí)踐
一、中國傳統(tǒng)德治理論的基本形態(tài)
二、中國傳統(tǒng)德治實(shí)踐
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)德治觀的審視
一、傳統(tǒng)德治觀的基本精神和局限性
二、傳統(tǒng)德治觀的歷史啟示
第四節(jié) 西方德治思想與實(shí)踐
一、古希臘的德治思想
二、近代以來政治學(xué)理論中的德治觀
三、科層制度性與行政倫理
第三章 治國必先治黨
第一節(jié) 治黨務(wù)必重德
一、治國必先治黨
二、治黨務(wù)必從嚴(yán)
三、治黨務(wù)必重德
第二節(jié) 以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)原則
一、立黨的根本
二、原則的功效
三、原則的實(shí)施
第三節(jié) 以“三講”為實(shí)施方法
一、創(chuàng)新的方法
二、新方法的功效
三、“三觀”與“三講”
第四章 治國必重治政
第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)
一、“德治”的關(guān)鍵
二、特殊角色道德
三、領(lǐng)導(dǎo)者政德核心
四、領(lǐng)導(dǎo)者政德建設(shè)
第二節(jié) 公務(wù)員道德建設(shè)
一、國家公務(wù)員道德的歷史演變
二、公務(wù)員道德建設(shè)與政府效能
第三節(jié) 制度與德性的融合
一、以法治腐及其局限
二、傳統(tǒng)以德治腐及其現(xiàn)代性
三、三維一體的治理模式
第五章 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系
第一節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德
一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德
第二節(jié) 社會(huì)主義道德
一、社會(huì)主義道德的特性
二、社會(huì)主義道德規(guī)范體系
三、公共生活領(lǐng)域的道德規(guī)范
四、五個(gè)基本要求
五、公民基本道德規(guī)范
第三節(jié) 社會(huì)主義道德規(guī)范的核心與原則
一、道德的領(lǐng)域與總要求
二、道德規(guī)范核心的內(nèi)容
三、道德規(guī)范的基本原則
第四節(jié) 社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代道德
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代道德
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求
第六章 家庭倫理與德治
第一節(jié) 家和萬事興
一、家庭倫理與天下教化
二、齊家與治國
第二節(jié) 家庭倫理關(guān)系與家庭道德
一、德性與家庭倫理秩序
二、家庭倫理關(guān)系的兩極
三、夫妻互愛
四、家庭與社會(huì)
第七章 德治與公民道德
第一節(jié) 公民與公民社會(huì)
一、公民概念
二、公民概念的歷史演變
三、公民社會(huì)及其倫理特性
第二節(jié) 公民倫理關(guān)系及其道德要求
一、主體特性及其道德
二、權(quán)利與義務(wù)
后記