案史：西方經(jīng)典與邏輯

　　生活的平淡無(wú)奇和磨磨蹭蹭，是我們作為凡人難以擺脫的煩惱-睿智者為了免俗，也是志趣各異，就像不少人歸依哲學(xué)是為了尋求心靈的寶藏―樣，許多人迷戀偵探工作甚至敬以為業(yè)，并非為了貪圖萬(wàn)貫家財(cái)，只不過(guò)是想為自己和眾人的疑惑找到答案而已。這種迷戀使我們喜好推理，繼而關(guān)注邏輯，對(duì)心智有興趣是自然而然的，但是邏輯給人的感覺(jué)也許不爽，也許非常不愉快，這恰如美國(guó)哲學(xué)家威爾？杜蘭特描述的情況：邏輯學(xué)是對(duì)思維及其理想方法的研究：觀察與內(nèi)省，演繹與歸納，假設(shè)與實(shí)驗(yàn)，分析與綜合――這些都是邏輯學(xué)試圖理解和指導(dǎo)人類活動(dòng)的形式。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這門學(xué)問(wèn)沉悶乏味，然而思想史上的重大事件無(wú)不是人們?cè)谧约旱乃季S與研究方法上所做的改進(jìn)-（威爾？杜蘭特《哲學(xué)的故事》（Thestoryofphilosophy），未安等譯，文化藝術(shù)出版社1991年版，第5頁(yè)）我希望《案史》改變你的印象，給你智力的愉悅和邏輯的暢快，前提是先有人渡過(guò)顛簸起伏的原因和理論的大海，然后讓其他思索者有一種觸摸海岸的堅(jiān)實(shí)感――這就是案例學(xué)的工作吧。如果這種堅(jiān)實(shí)能幫助您把迷戀的興趣和探索的睿智結(jié)合起來(lái)，迅速掌握心智規(guī)律，那就太好了。

暫缺《案史：西方經(jīng)典與邏輯》作者簡(jiǎn)介