文質(zhì)彬彬

定　價(jià)：￥53.80

作　者：	陳良運(yùn)著
出版社：	百花洲文藝出版社
叢編項(xiàng)：	中國美學(xué)范疇叢書第一輯
標(biāo)　簽：	文藝美學(xué)

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ISBN：	9787806473245	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	401頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書在《文質(zhì)彬彬》總題之下，以《文與質(zhì)》、《藝與道》為上、下編，分別對(duì)“文”、“質(zhì)”、“藝”、“道”四個(gè)觀念及形成中國美學(xué)中兩對(duì)最基本的審美范疇，從發(fā)生、發(fā)展、傳承、演變的全過程，進(jìn)行由微而宏地全面、系統(tǒng)的觀照，又從美學(xué)、文學(xué)、造型藝術(shù)等領(lǐng)域以及哲學(xué)、心理學(xué)、倫理觀念、社會(huì)政治理想等方面，進(jìn)行論述和評(píng)價(jià)。在論述時(shí)又注重兩對(duì)審美范疇間交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系，如前者“文質(zhì)”關(guān)系如何演變?yōu)楹笳叩摹拔牡馈标P(guān)系，后者的“藝術(shù)”行為如何時(shí)時(shí)處處使前者的觀念內(nèi)涵與外延相應(yīng)地不斷發(fā)生變化；前者如何時(shí)時(shí)處處對(duì)后者施以潛移默化的影響，后者如何在前者已界定的正統(tǒng)觀念范圍內(nèi)突破和升華。……它們互相生成又互動(dòng)互補(bǔ)，構(gòu)成了中國美學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的大框架，至今對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的理論建設(shè)還有深刻的影響。

作者簡介

　　陳良運(yùn)，1940年生，江西萍鄉(xiāng)人。福建師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，任中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國古代文論學(xué)會(huì)理事，《古代文學(xué)理論研究叢刊》編委，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版《中國詩學(xué)體系論》、《中國詩學(xué)批評(píng)史》、《周易與中國文學(xué)》、《焦氏易林詩學(xué)闡釋》、《新詩哲學(xué)與美學(xué)》、《論詩與品詩》、《詩學(xué)·詩觀·詩美》、《文與質(zhì)·藝與道》、“文質(zhì)彬彬》等著作，主編《中國古代文論選讀》、《中國歷代文學(xué)論著叢書》等。

圖書目錄

《文質(zhì)彬彬(上冊)》目錄：
總序(蔡鍾翔陳良運(yùn))
小引
上編　文與質(zhì)
　第一章審美視野中的“質(zhì)”與“文”
　　第一節(jié)　對(duì)于“質(zhì)”的基本審美觀
　　第二節(jié)　“文”的觀念發(fā)生與“人文”種種
　第二章 “文質(zhì)彬彬
　　第一節(jié)　儒家“文”、“質(zhì)”統(tǒng)一觀的確立
　　第二節(jié)　“文質(zhì)”理論在兩漢的發(fā)展
　　第三節(jié)　道、儒“文質(zhì)”觀之差異與《淮南子》的糅合
　第三章中國文學(xué)的奠墓理論
　　第一節(jié)　文?文章?文學(xué)
　　第二節(jié)　詩、騷、賦之“文”、“質(zhì)”關(guān)系
　　第三節(jié)　王充的“文章”學(xué)說
　第四章 “文質(zhì)彬彬”美學(xué)意義的延伸
　　第一節(jié)　人物品評(píng)：理性審視的深化
　　第二節(jié)　人物品藻：“風(fēng)骨”的審美觀照
　　第三節(jié)　書畫之品：藝術(shù)理論的發(fā)展
　第五章文學(xué)自覺時(shí)代的“文質(zhì)”觀
　　第一節(jié)　由文體分類產(chǎn)生不同的“文質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)
　　第二節(jié)　“質(zhì)”的觀念的演化
　　第三節(jié)　形文?聲文?情文
　　第四節(jié)　“文”、“質(zhì)”結(jié)合的新范疇
　第六章 “文質(zhì)”論在詩、文領(lǐng)域之分途
　　第一節(jié)　文：以“道”為“質(zhì)”的回歸
　　第二節(jié)　詩：以“意境”為核心的審美創(chuàng)造
　　第三節(jié)　“文”與“質(zhì)”：歷史、美學(xué)的評(píng)價(jià)
　　附錄“風(fēng)骨”新論
　　第一節(jié)　“風(fēng)”是一個(gè)審美觀念
　　第二節(jié)　“骨”是“質(zhì)”的概念具象化
　　第三節(jié)　從品人之“風(fēng)骨”到品文之“風(fēng)骨”
　　第四節(jié)　“風(fēng)骨”論發(fā)明和運(yùn)用的重要意義
《文質(zhì)彬彬(下冊)》目錄：
下編藝與道
　第一章 “藝”與“道”的觀念發(fā)生
　　第一節(jié)　藝?技?藝術(shù)
　　第二節(jié)　道?天道?人道?藝道
　第二章兩種“道”的美學(xué)內(nèi)涵
　　第一節(jié)　道法自然
　　第二節(jié)　人性至誠
　第三章三種“藝”的態(tài)度與行為
　　第一節(jié)　“知者創(chuàng)物，巧者述之”
　　第二節(jié)　“疑神”之技通于“道”
　　第三節(jié)　“下學(xué)”之藝致其“道”
　第四章 “原道”種種及其效應(yīng)
　　第一節(jié)　“神制則形從”——《淮南子》之術(shù)
　　第二節(jié)　“雕琢情性”——“文心”之術(shù)
　　第三節(jié)　“文以明道”——“古文”之術(shù)
　第五章造型藝術(shù)領(lǐng)域之“道”與“藝”
　　第一節(jié)　“以形媚道”，“與神為徒
　　第二節(jié)　“游于物之內(nèi)”之技與“游于物之外”之藝
　　第三節(jié)　“畫之理，筆之法
　第六章走向?qū)徝雷杂赏鯂脑姼杷囆g(shù)
　　第一節(jié)　從“返自然”到“妙造自然”
　　第二節(jié)　由“境生象外”到“詩而入神”
　第七章 “文”、“道”矛盾的發(fā)展形態(tài)
　　第一節(jié)　“文以明道”的發(fā)展
　　第二節(jié)　“文以載道”的反動(dòng)
　　第三節(jié)　“道”向敘事文學(xué)的投影
　第八章 “道”與“藝”：正統(tǒng)觀念的突破與升華
　　第一節(jié)　“道”、“理”觀念的突破
　　第二節(jié)　“藝”、“文”觀念的升華
　　第三節(jié)　“藝與道合”——“堪留百代之奇
跋