中國(guó)教育哲學(xué)史（第三卷）

　　近十多年來(lái)，中國(guó)教育史學(xué)科無(wú)論在通史、斷代史，還是在專題研究、人物評(píng)傳方面，均取得了有目共睹的突破性進(jìn)展。在此基礎(chǔ)上，有的學(xué)者更進(jìn)而嘗試從哲學(xué)高度對(duì)中國(guó)教育思想的發(fā)展演變進(jìn)行理論總結(jié)。但是，迄今為止仍沒(méi)有一部較為系統(tǒng)的《中國(guó)教育哲學(xué)史（第3卷）》著作。有感于此，華東師大中國(guó)教育史學(xué)科點(diǎn)部分成員會(huì)同兄弟院校的同行專家，決心對(duì)這一前沿課題進(jìn)行開(kāi)拓性探索研究，并經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)為文科博士點(diǎn)專項(xiàng)科研基金項(xiàng)目?！吨袊?guó)教育哲學(xué)史（第3卷）》應(yīng)該寫(xiě)成什么樣式，隨著研究的展開(kāi)和認(rèn)識(shí)的深入，一致認(rèn)為：《中國(guó)教育哲學(xué)史（第3卷）》理應(yīng)寫(xiě)出中國(guó)特色和中國(guó)氣派，切忌用西方教育哲學(xué)的概念范疇進(jìn)行生搬硬套。這是因?yàn)橹袊?guó)文化和教育發(fā)展有其自身的獨(dú)特性。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“中國(guó)文明是世界上幾大古國(guó)文明中唯一得以幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。

　　張瑞瑤，1919年2月生于湖北巴東，1948年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。歷任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆教育學(xué)心理學(xué)評(píng)議組成員、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育史學(xué)科規(guī)劃組成員、全國(guó)教育史研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)孔子基金會(huì)理事、華東師大中國(guó)教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師及該學(xué)科主要學(xué)術(shù)帶頭人。主編及合著有《中國(guó)教育史研究·先秦卷》、《教育大辭典·中國(guó)教育史分卷》、《中外教育比較史綱》、《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·教育卷》等。于述勝，1964年8月生于山東煙臺(tái)，教育學(xué)博士，山東師大教育系教授。為山東省高校中青年學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科教育學(xué)原理教育哲學(xué)研究方向的負(fù)責(zé)人。著有《中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)》、《朱熹與南宋教育思潮》、《現(xiàn)代教育理論》、《中國(guó)教育制度通史》（第七卷），參編有《中國(guó)教育通史》、《中國(guó)教育思想通史》等著作，發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文20余篇。張良才，1962年生于山東膠州?，F(xiàn)任曲阜師范大學(xué)教育學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)。專著有《人性的自我完善與教育》，合著有《中國(guó)教育管理史略》、《中國(guó)傳統(tǒng)思想》等，并發(fā)表論文40余篇。施扣柱女，1956年生于上海市，教育學(xué)博士?，F(xiàn)任職于上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。參編的著作有《近代上海城市研究》、《東南沿海城市與中國(guó)近代化》、《傳統(tǒng)與反思》、《上海名人名事名物》等，發(fā)表論文10余篇。