漢族風(fēng)俗文化史綱

　　中國(guó)風(fēng)俗史的研究，在我國(guó)學(xué)界一向是十分薄弱的。張采亮的《中國(guó)風(fēng)俗史》出版于1902年的清末，這本中國(guó)風(fēng)俗史的開(kāi)山之作，幾乎雄踞了20世紀(jì)的一百年而未見(jiàn)來(lái)者。晚清末年，那是一個(gè)進(jìn)步思潮洶涌、變革風(fēng)云激蕩的偉大時(shí)代，作者雖然受到時(shí)代和史料的局限，卻已經(jīng)顯示出其進(jìn)化論的世界觀、樸素的唯物史觀和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的思維和理念，而這些都是難能可貴的。但這本書畢竟只寫到明代就嘎然而止，并非一部通史。后雖有鄧子琴的《中國(guó)風(fēng)俗史》遺稿問(wèn)世，但其出版的時(shí)間卻到了20世紀(jì)末的1988年，且第一編已佚，給學(xué)界留下了很大的遺憾。到20世紀(jì)90年代初，嚴(yán)昌洪出版了一本《中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史》，作者下了很大功夫梳理研究中國(guó)近代的風(fēng)俗，也在一定程度上彌補(bǔ)了張采亮留下的不足，惜也非通史。其間，雖然還有各種專題的著作陸續(xù)問(wèn)世，但屬于風(fēng)俗通史一類的著作則一直闕如。本書的出版是對(duì)此的一大補(bǔ)缺。徐杰舜，1943年生于湖南零陵，祖籍浙江余姚、1965年畢業(yè)于中南民族大學(xué)，現(xiàn)為廣西民族學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)研究所教授、碩士生導(dǎo)師，廣西民族學(xué)院民族學(xué)報(bào)編輯部主任，兼漢民族研究中心主任，并為中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)東方文化研究會(huì)、中國(guó)民族社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)百越史研究會(huì)理事，廣西法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣西高教學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，美國(guó)《社會(huì)學(xué)與人類學(xué)》雜志編委，中山大學(xué)、云南大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)兼職教授，廣西右江民族師專人類學(xué)研究所所長(zhǎng)。代表作是《漢民族發(fā)展史》、《漢民放歷史與文化新探》、《中國(guó)民族史新編》主編《漢族民間風(fēng)俗》、《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》等。1993年被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“廣西有突出貢獻(xiàn)的科技人員”稱號(hào)。風(fēng)俗史研究所以長(zhǎng)期處于沉寂的狀況，我想不外有兩個(gè)原因：一，寫文化史的人在學(xué)理上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗的發(fā)生和嬗變是如何影響著一個(gè)民族的文化的發(fā)展和進(jìn)程，故而忽視對(duì)風(fēng)俗及其變遷的研究；二，寫文化史的人因眼界狹窄，缺乏風(fēng)俗學(xué)和風(fēng)俗史的學(xué)養(yǎng)，只好避而遠(yuǎn)之。這是歷史所使然的。在前人研究的基礎(chǔ)上，參考了和吸收了前輩和同輩學(xué)者的合理見(jiàn)解，提出了這樣的一系列概念和原則：“風(fēng)俗是在一定社會(huì)中，被普遍公認(rèn)、積久成習(xí)的生活方式”，“被模式化了的生活方式”；而且把作為“社會(huì)人群所約定俗成的、模式化了的生活方式”的風(fēng)俗，區(qū)分為（亦即限定于）生產(chǎn)、生活、禮儀、歲時(shí)、信仰、社會(huì)六大部類；特別是提出了：“風(fēng)俗文化是每一個(gè)族群或民族、國(guó)家社會(huì)文化的重要組成部分，也是區(qū)分民族、族群的主要標(biāo)識(shí)之一”，“風(fēng)俗史是國(guó)家、民族或族群形成、發(fā)展和變遷歷史的重要組成部分”。他們?cè)谶@些問(wèn)題上的立論，在學(xué)理上的闡述，使風(fēng)俗學(xué)和風(fēng)俗史的研究又有了新的進(jìn)展：不僅厘定了風(fēng)俗史敘述和論列的對(duì)象，而且確立了風(fēng)俗在民族、族群和國(guó)家識(shí)別上的地位，以及風(fēng)俗史在歷史學(xué)、特別是在文化史中的地位，是非常重要的。

　　徐杰舜，1943年生于湖南零陵，祖籍浙江余姚、1965年畢業(yè)于中南民族大學(xué)，現(xiàn)為廣西民族學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)研究所教授、碩士生導(dǎo)師，廣西民族學(xué)院民族學(xué)報(bào)編輯部主任，兼漢民族研究中心主任，并為中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)東方文化研究會(huì)、中國(guó)民族社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)百越史研究會(huì)理事，廣西法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣西高教學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，美國(guó)《社會(huì)學(xué)與人類學(xué)》雜志編委，中山大學(xué)、云南大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)兼職教授，廣西右江民族師專人類學(xué)研究所所長(zhǎng)。代表作是《漢民族發(fā)展史》、《漢民放歷史與文化新探》、《中國(guó)民族史新編》主編《漢族民間風(fēng)俗》、《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》等。1993年被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“廣西有突出貢獻(xiàn)的科技人員”稱號(hào)。