法哲學(xué)范疇研究

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	張文顯著
出版社：	中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中青年法學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787562020998	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	425頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華民族具有悠久的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。在我們的古典文化中，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都曾有過(guò)極為燦爛的成就，成為全人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是，正如其他任何國(guó)家的文化傳統(tǒng)一樣，中國(guó)古典學(xué)術(shù)文化的發(fā)展并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，雖然我們有著漫長(zhǎng)的成文法傳統(tǒng)，但以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的法學(xué)卻遲遲得不到發(fā)育、成長(zhǎng)。清末以降，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、外來(lái)文化的影響以及法律學(xué)校的設(shè)立，法學(xué)才作為一門(mén)學(xué)科而確立其獨(dú)立的地位。然而，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)坎坷曲折的歷史終于使法律難以走上坦途，經(jīng)常在模仿域外法學(xué)與注釋現(xiàn)行法律之間徘徊。到十年文革期間更索性徹底停滯。先天既不足，后天又失調(diào)，中國(guó)法學(xué)真可謂命運(yùn)多舛、路途艱辛。

作者簡(jiǎn)介

　　張文顯，男，1951年生，河南省南陽(yáng)人，法學(xué)碩士，哲學(xué)博士。現(xiàn)任吉林大學(xué)副校長(zhǎng)，1983年至85年在美國(guó)哥侖比亞大學(xué)法學(xué)院研修，1989年至1990年美國(guó)華盛頓大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。1985年至1993先后任吉林大學(xué)法律系副主任、法學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，1994年1月起任吉林大學(xué)副校長(zhǎng)、校黨委常委、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、校學(xué)位委員會(huì)委員，2001年起擔(dān)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。　出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著作16部。主要有：《當(dāng)代西方法哲學(xué)》、《二十世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮研究》、《馬克思主義法理學(xué)：理論與方法論》（主編）、《新視野、新思維、新概念——法學(xué)理論前沿論壇》（主編）、《政治與法治：中國(guó)政治體制改革與法制建設(shè)的理論思考》（主編）、《法理學(xué)》（國(guó)家重點(diǎn)教材，主編）《法理學(xué)》（司法部重點(diǎn)教材）、《法律社會(huì)學(xué)》（副主編）等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)理論刊物發(fā)表論文120余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
總序
內(nèi)容提要
緒論
一.范疇的詞義和語(yǔ)義分析
二.范疇及范疇體系的發(fā)展和建構(gòu)
三.法學(xué)的范疇體系
四.法學(xué)范疇研究的基本方法
上篇法哲學(xué)的基本范疇
第一章法
導(dǎo)語(yǔ)
一.法的釋義
二.法的本質(zhì)
三.法的基本特征
四.法的要素
第二章法律行為
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律行為的釋義
二.法律行為的過(guò)程與結(jié)構(gòu)
三.法律行為的基本分類(lèi)
四.法律行為的評(píng)價(jià)
第三章法律關(guān)系
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律關(guān)系的釋義
二.法律關(guān)系的主體
三.法律關(guān)系的客體
四.法律關(guān)系的分類(lèi)
五.法律關(guān)系的運(yùn)行
第四章法律責(zé)任
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律責(zé)任的釋義
二.法律責(zé)任的本質(zhì)
三.法律責(zé)任的主體與客體
四.法律責(zé)任的認(rèn)定與歸結(jié)
五.法律責(zé)任的執(zhí)行
第五章法治
導(dǎo)語(yǔ)
一.法治的釋義
二.法治的要素與機(jī)制
三.法治的文化基礎(chǔ)：理性文化
四.法治的政治基礎(chǔ)：民主政治
五.法治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第六章法律價(jià)值
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律價(jià)值的釋義
二.秩序
三.正義
四.自由
五.效率
第七章法律文化
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律文化的釋義
二.法律文化的結(jié)構(gòu)
三.法律文化的功能
四.法律文化的模式
第八章法律發(fā)展
導(dǎo)語(yǔ)
一.法律發(fā)展的釋義
二.法律繼承
三.法律移植
四.法制改革
中篇法哲學(xué)的中心范疇
第九章權(quán)利和義務(wù)范疇的生成和演化
導(dǎo)語(yǔ)
一.西方思想史上的權(quán)利.義務(wù)概念
二.中國(guó)思想史上的權(quán)利.義務(wù)概念
第十章權(quán)利和義務(wù)的法哲學(xué)界定
導(dǎo)語(yǔ)
一.既有釋義的分析與檢討
二.一個(gè)綜合性的界定和闡釋
第十一章權(quán)利和義務(wù)作為法哲學(xué)中心范疇的依據(jù)
導(dǎo)語(yǔ)
一.權(quán)利和義務(wù)及其相互關(guān)系：法哲學(xué)的基本問(wèn)題
二.權(quán)利和義務(wù)：法的表征
三.權(quán)利和義務(wù)：法哲學(xué)其他范疇的指稱(chēng)概念
下篇法哲學(xué)的基石范疇
第十二章權(quán)利作為法哲學(xué)基石范疇的辨析
導(dǎo)語(yǔ)
一.權(quán)利和義務(wù)的相關(guān)性
二.權(quán)利概念相對(duì)于義務(wù)概念的根本性
三.“權(quán)利本位”的語(yǔ)義分析
四.“權(quán)利本位”的理論證成
第十三章法哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換
導(dǎo)語(yǔ)
一.“范式”的詮釋
二.階級(jí)斗爭(zhēng)范式
三.權(quán)利本位范式的形成
第十四章權(quán)利本讓范式的理論價(jià)值和實(shí)踐運(yùn)用
導(dǎo)語(yǔ)
一.權(quán)利本位范式中的法律本質(zhì)論和價(jià)值論
二.權(quán)利本位范式中的公法與私法
三.權(quán)利本位范式中的契約自由
四.權(quán)利本位范式中的人文精神
五.權(quán)利本位范式中的法律推理
六.權(quán)利本位范式中的法治
七.權(quán)利本位范式中的權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系
八.權(quán)利本位范式中的人權(quán)
索引（一）
索引（二）
修訂版后記
后記