思考：新國家主義的經(jīng)濟(jì)觀

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	何新著
出版社：	時事出版社
叢編項(xiàng)：	何新訪談錄
標(biāo)　簽：	何新

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥28.20)

ISBN：	9787800096693	出版時間：	2001-09-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	560	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在共產(chǎn)黨執(zhí)政下可不可以搞資本主義？應(yīng)不應(yīng)該建立市場經(jīng)濟(jì)？這是一直存在激烈爭論的問題。何新認(rèn)為，鄧小平在中國發(fā)起的經(jīng)濟(jì)體制改革，在理論上，可以認(rèn)為是列寧20年代所實(shí)施的以“新經(jīng)濟(jì)政策”為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)改革在當(dāng)代中國條件下的繼承和發(fā)展。而寧新經(jīng)濟(jì)政策的核心正是嘗試將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體制與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)向國家資本主義的全面轉(zhuǎn)軌。何新認(rèn)為，國家有必要全面考察研究美國、歐洲和日本三種模式的當(dāng)代資本主義制度，研究它們之間在投資、運(yùn)行和分配體制上與19世紀(jì)資本主義原始斯密新模式的諸多不同點(diǎn)。在這一全面研究的基礎(chǔ)上，有必要重設(shè)計(jì)和規(guī)劃中回社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論模型。何新認(rèn)為，根據(jù)中國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國理想的經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是混合經(jīng)濟(jì)的國家資本主義體制。

作者簡介

　　何新簡介在今日中國知識分子當(dāng)中，最具爭議及傳奇性的人物非何新莫屬。多年來，他在理論上提出了許多新的觀點(diǎn)，其中最有影響的一次是1990年12月11日《人民日報(bào)》發(fā)表他的長文《世界經(jīng)濟(jì)形勢與中國經(jīng)濟(jì)問題》。他的許多文論曾送到最高領(lǐng)導(dǎo)層，受到廣泛注意。何新沒有讀完大學(xué)，但他曾被中國國家權(quán)威機(jī)構(gòu)：中國社會科學(xué)院聘為研究員。他不是共產(chǎn)黨員，但在理論方法上卻信仰馬克思主義。何新1949年12月出生于浙江溫州蒼南，5歲隨父親定居北京。他在北大荒生活過9年。在這9年中，他從事過多種職業(yè)。當(dāng)過農(nóng)民，鑄造工人，由于寫信反對江青而成為反革命，挨過斗、坐過牢。這個時期最戲劇化的一段經(jīng)歷是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是為了能夠在當(dāng)時重新開放的北京圖書館里閱讀書籍。在這流浪的一年中，他經(jīng)常每天只能吃兩個燒餅一碗豆腐湯，棲息于地下防空洞。但在北京圖書館的閱覽室里，他閱讀了馬克思、恩格斯的著作，黑格爾的著作，以及意大利思想家克羅齊的美學(xué)著作和南斯拉夫政治家德熱拉斯的著作。1975年以后，他成為黑龍江省一個小縣城友誼縣的教師。1977年恢復(fù)高考，他被錄取到黑龍江一所大學(xué)，但不到一年，便自動退學(xué)，回到北京。他認(rèn)為自己已不必要在大學(xué)里耗費(fèi)4年時光，謀取一個文憑。命運(yùn)證明他的自信是對的。1979年他應(yīng)聘到中央財(cái)政金融學(xué)院任代課老師，教授古代漢語及古代財(cái)經(jīng)文選。一年以后到中國社科院。先在科研局作零活，由于陸續(xù)發(fā)表了一些有影響的論文，引起了學(xué)術(shù)界的注意。1981年他受聘擔(dān)任歷史學(xué)家黎澍的助手。1982年以后開始獨(dú)立從事研究工作，先后在近代史所、研究生院、文學(xué)所工作，被聘為助理研究員（1985），副研究員（1987），研究員（1990）。這些職稱，每一次都是由于他在學(xué)術(shù)上的杰出表現(xiàn)而被中國社科院學(xué)術(shù)委員會破格特別批準(zhǔn)的。1991年何新進(jìn)入全國政協(xié)，被特殊安排為專職委員。他除了以大量精力從事歷史、考古、語言、神話方面的研究外，同時也密切關(guān)注著對于我國國家發(fā)展、民族生存最緊迫的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和國際關(guān)系問題的研究。并隨時將其研究成果和建議，直接向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)提出報(bào)告。1990年秋，他應(yīng)日本著名人士德間康快之邀訪問日本，會見了后來成為日本首相的參議員宮澤喜一。歸國后就日本對華政策動向向國家最高領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)。在歸國后寫的研究報(bào)告中，他在國內(nèi)最早地揭示了世界上三大貨幣經(jīng)濟(jì)集團(tuán)（美元、馬克、日元圈）的分化和崛起。1992年3月他應(yīng)古巴亞太研究中心和駐華大使格拉先生之邀訪問古巴，卡斯特羅專門安排會見他，與他共進(jìn)晚餐并在我國駐古大使的陪同下，極其破例地與他進(jìn)行了9小時的長談。歸國后他將古巴經(jīng)濟(jì)、政治社會情況向中央作了實(shí)事求是的報(bào)告。并提出了援助和貿(mào)易的建議。卡斯特羅曾希望他到古巴擔(dān)任亞太研究中心主任。1993年在日本富士電視臺專程安排下，在北京對他和美國未來學(xué)家托夫勒聯(lián)席進(jìn)行了特邀采訪，在與托夫勒的對話中，何新展示了他對21世紀(jì)人類前景和面臨問題的預(yù)測和展望。何新以自已卓越的才華和獨(dú)到的眼光奠定了他在中國學(xué)術(shù)界的特殊地位。他在1987年預(yù)言蘇聯(lián)改革必會失敗以及國家將解體，在1990年與日本教授的談話中指出中國面臨的經(jīng)濟(jì)主要問題不是“需求大于供給”而是生產(chǎn)過剩，他在1993年向鄧小平及中央上書指出當(dāng)時過熱的房地產(chǎn)業(yè)可能成為"泡沫經(jīng)濟(jì)"；他提出的"發(fā)展中國家的人權(quán)首先是溫飽權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)"的觀點(diǎn)被廣泛采納，成為中國回?fù)裘绹藱?quán)攻勢的武器；他的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)盡管在理論上不居于主流地位，但由于密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和具有務(wù)實(shí)的可操作性，而深刻地影響了國家的某些經(jīng)濟(jì)決策。由于何新的特殊影響，他一度成為海內(nèi)外各主要新聞機(jī)構(gòu)追逐采訪的對象。采訪過他的包括美聯(lián)社、紐約時報(bào)、共同社、ABC、NHK、美國之音、路透社、獨(dú)立報(bào)、費(fèi)加羅報(bào)等世界著名傳媒。1994年后，何新主動拒絕與一切內(nèi)外傳媒作直接接觸。也不再出席公開會議，講課講演。從公眾視線中遁失。[摘自《跨世紀(jì)人才》作者：言午/及《中國高層智囊：影響中國發(fā)展進(jìn)程的11人》，陜西師大出版社，2000年4月出版。京華出版社2000年八月出版]

圖書目錄

    上編理論與方法
   一、當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是私有化的自由經(jīng)濟(jì)嗎？
   1．經(jīng)濟(jì)學(xué)被某些專家神秘化了
   2．脫離實(shí)際的“模式”和“理念”會毀掉國家
   3．當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)中存在不容忽視的隱憂
   4．現(xiàn)代資本主義與古典資本主義具有重大的不同
   5．資本主義的當(dāng)代形態(tài)是“混合經(jīng)濟(jì)”
   6．中國的國情為什么與西方發(fā)達(dá)國家不同？
   7．現(xiàn)代英、美經(jīng)濟(jì)不是純粹私有制的資本主義
   8．凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的關(guān)注焦點(diǎn)是失業(yè)問題
   二、警惕新自由主義意識形態(tài)誤導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)改革
   1．新自由主義是經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)而不是經(jīng)濟(jì)科學(xué)
   2．美英一直試圖用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”意識形態(tài)誤導(dǎo)中國改革
   3．新自由主義的“鐵律”和“圣誡”
   4．為什么急于用新自由主義為中國人洗腦？
   5．德國的“新自由主義”與美國不同
   6．關(guān)于德國的“社會市場經(jīng)濟(jì)”
   7．經(jīng)濟(jì)民族主義與經(jīng)濟(jì)世界主義的對峙
   8．美國應(yīng)該給一些經(jīng)濟(jì)術(shù)士授大獎
   9．一套誤導(dǎo)中國的改革方案
   10．新自由主義在中國遭遇重大挫折
   11．失業(yè)問題不容忽視
   12．中國必將走向偉大的民族復(fù)興
   附錄1馬克思：犯罪也是“知識經(jīng)濟(jì)”的重要原動力
   附錄2張正常：最蠢還是馬克思
   三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法
   1．“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
   2．新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是謬誤的
   3．自由市場機(jī)制的代價(jià)是周期性危機(jī)
   4．主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論簡史
   5．主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理建模很可疑
   6．主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種精致包裝的意識形態(tài)
   7．完美的市場只是一種倫理性空想
   8．原理錯則數(shù)學(xué)模型也必然錯
   9．馬克思為什么說主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是庸俗的
   10．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有形成可操作的科學(xué)方法
   11．警惕偽裝成科學(xué)的經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)
   四、探索歷史主義的辯證方法
   1．經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于經(jīng)濟(jì)對策論
   2．關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一同的語源
   3．經(jīng)濟(jì)分析最終不能離開利益歸屬的分析
   4．倡導(dǎo)歷史和實(shí)證的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論
   5．關(guān)于新國家主義的經(jīng)濟(jì)原則
   6．不同時代需要選擇不同的經(jīng)濟(jì)制度
   7．20世紀(jì)共產(chǎn)主義試驗(yàn)的四次失敗
   8．原生形態(tài)的共產(chǎn)主義淵源久遠(yuǎn)
   9．西方人權(quán)理論的四個內(nèi)容
   10．理想主義不可能完全丟棄
   11．共產(chǎn)主義是對人性異化的終極調(diào)解
   五、馬克思經(jīng)濟(jì)理論是否已過時
   1．價(jià)值的語根及語義
   2．價(jià)值的語言歧義
   3．馬克思的哪些經(jīng)濟(jì)原理仍具有現(xiàn)代性？
   4．庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性
   5．馬克思所提出的“實(shí)現(xiàn)”問題
   6．應(yīng)該回過來研究馬克思
   六、我的經(jīng)濟(jì)研究之路
   1．中國至今未形成自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
   2．經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有多元類型
   3．實(shí)踐是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的有效標(biāo)準(zhǔn)
   4．我是如何研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的
   5．作為一個闖入者
   6．“何新旋風(fēng)”發(fā)表內(nèi)幕及風(fēng)波前后
   7．1990年與日本S教授談生產(chǎn)過剩與失業(yè)
   8．1990年與日本教授談農(nóng)業(yè)與海外市場
   9．必須面對新的現(xiàn)實(shí)
   七、從重商主義到國有制民族社會主義
   1．宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于“重商主義”
   2．“重商主義”之名是一個錯誤
   3．論重商主義的政策取向
   4．重商主義與民族主義
   5．歷史學(xué)派與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
   6．民族社會主義的形成
   7．兩種類型的國際分上
   8．李斯特認(rèn)為斯密“國際分上論”是陰謀
   9．熊彼特論斯密崇拜及其自由主義理論
   10．中國加入WTO是在鉆圈套嗎？
   11．不同的利益體系形成不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)派
   12．近代工業(yè)化的兩種模式
   13．德國、日本經(jīng)濟(jì)快速起飛的秘密，
   14．蘇聯(lián)工業(yè)化模式的理論來源
   15．關(guān)于社會主義為其經(jīng)濟(jì)成就付出的代價(jià)
   16．社會主義道路對于中國的歷史意義
   附錄：關(guān)于社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度
   下編關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)改革的理論與問題
   八、20世紀(jì)的共產(chǎn)主義革命為什么遭遇挫折？
   1．布哈林創(chuàng)立了錯誤的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
   2．恩格斯對未來社會主義的烏托邦設(shè)想
   3．列寧認(rèn)為十月共革命中干了什么“蠢事”？
   4．十月革命后蘇維埃政權(quán)與農(nóng)民發(fā)生尖銳矛盾
   5．共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)在十月革命中遭遇了重大失敗
   6．由雇傭制向謠役制轉(zhuǎn)變是歷史的倒退
   7．革命在一個時段內(nèi)可以創(chuàng)造非理性的奇跡
   8．列寧親自實(shí)施向資本主義的轉(zhuǎn)軌
   9．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是建立國家資本主義的混合經(jīng)濟(jì)
   10．列寧對于國家資本主義的具體設(shè)想和規(guī)劃
   11．列寧的建設(shè)性“文化革命”思相
   九、斯大林體制的成敗得失
   1．新經(jīng)濟(jì)政策是共產(chǎn)黨執(zhí)政下的資本主義實(shí)驗(yàn)
   2．布哈林對列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的批判
   3．列寧為什么主張與資產(chǎn)階級合作？
   4．為社會主義工業(yè)化展開的辯論
   5．“斯大林模式”是怎樣出現(xiàn)的
   6．斯大林模式與蘇聯(lián)工業(yè)化道路的評價(jià)
   7．彼得大帝的重商主義與斯大林模式
   8．斯大林模式的運(yùn)行特點(diǎn)
   十、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的失誤與文化革命
   1．大躍進(jìn)失敗使毛澤東認(rèn)識到需要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
   2．毛澤東論中國的工業(yè)革命
   3．陳伯達(dá)廢除資本主義商品經(jīng)濟(jì)的激進(jìn)觀點(diǎn)
   4．斯大林誤解《資本論》
   5．1958年的“共產(chǎn)風(fēng)”
   6．毛澤東注重實(shí)物經(jīng)濟(jì)
   7．毛澤東特別關(guān)注所有制和社會分配問題
   8．張春橋與所謂“限制資產(chǎn)階級法權(quán)”
   9．以“四因論”分析文革
   10．關(guān)于社會主義內(nèi)部社會分化的問題
   11．文革導(dǎo)致權(quán)力高度集中于個人
   12．釣魚政策
   13．中國工業(yè)化的兩條路線爭論
   14．歷史中的悲劇性
   十一、20世紀(jì)社會主義與馬克思的經(jīng)濟(jì)決定論
   1．辯證經(jīng)濟(jì)決定論的歷史理念
   2．中國改革歷程濃縮重現(xiàn)近代史
   3．歷史中的自由與必然
   4．歷史中的偉人與英雄
   5．社會主義不可能在落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建造
   6．列寧的辯證決定論
   7．動亂與革命是對違背歷史規(guī)律的懲罰
   8．社會分工與社會階級
   十二、我國經(jīng)濟(jì)當(dāng)前遇到什么問題？
   1．中國需要適應(yīng)本國國情的經(jīng)濟(jì)學(xué)
   2．社會主義經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)周期及發(fā)生原因
   3．中國威脅論的經(jīng)濟(jì)含義
   4．股市圈錢的奧秘
   5．金融突擊和掠取成為當(dāng)代資本集聚的新形態(tài)
   6．中國發(fā)展需要尋找正確的理念
   7．安國務(wù)求治本
   8．股市是一種虛擬經(jīng)濟(jì)
   9．較理想的經(jīng)濟(jì)模式是“混合經(jīng)濟(jì)”
   10．中國應(yīng)當(dāng)制訂自己的全球戰(zhàn)略
   11．網(wǎng)絡(luò)殖民與網(wǎng)絡(luò)安全
   12．中國必須參與“全球化”
   ［附錄］
   我國經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)理論的失誤
    ——新自由主義批判
   面對新世紀(jì)的中國內(nèi)外形勢與戰(zhàn)略方針
    ——關(guān)于國內(nèi)形勢與政策建議
   警惕日本對華新戰(zhàn)略
   論股市泡沫、統(tǒng)計(jì)失真與下崗問題
   何新對當(dāng)前國際金融危機(jī)的幾點(diǎn)看法
   何新對我國金融領(lǐng)域問題的分析與建議
   論中國的新工業(yè)革命
   泡沫經(jīng)濟(jì)的發(fā)生與破滅（作者：［日本」吉田和男）
   西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的遲暮（作者：老田）