世界傳播與文化霸權(quán)：思想與戰(zhàn)略的歷史

定　價：￥26.00

作　者：	（法）阿芒·馬特拉（Armand Mattelart）著；陳衛(wèi)星譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：	新世紀(jì)學(xué)術(shù)譯叢
標(biāo)　簽：	禮品書

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ISBN：	9787801094490	出版時間：	2005-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	336	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　當(dāng)今世界，從信息工業(yè)的躍進到媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都足以證明傳播對現(xiàn)代社會的滲透是一種工業(yè)化的生產(chǎn)方式：不斷地產(chǎn)生信息，不斷地進行信息循環(huán)，再不斷地生成新的信息。從有線電波到通信衛(wèi)星，從通訊社到數(shù)據(jù)庫，傳播網(wǎng)絡(luò)和傳播流量的國際化和增量速度不停地改變著世界?！⌒畔鞑サ摹皣H化”或“全球化”是如何形成的？信息傳播在世界現(xiàn)當(dāng)代歷史的演進中起到了什么作用？這就是西方著名學(xué)者阿芒·馬特拉在《世界傳播與文化霸權(quán)》中試圖解釋的問題。　作為法國著名左翼學(xué)者，阿芒·馬特拉從20世紀(jì)60年代就開始走出歐洲，觀察國際風(fēng)云變幻后面的傳播脈絡(luò)。30多年來著作累累，論題涉及到文化、政治、大眾媒介和傳播歷史及理論。馬特拉在《世界傳播與文化霸權(quán)》一書中提出了三個觀點?！∈紫仁菓?zhàn)爭對傳播具有推動作用。戰(zhàn)爭對信息傳播的功能性需求，先是縮短時空距離的需要（比如，手機的前身是摩托羅拉公司在第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)明的步話機；五角大樓作戰(zhàn)指揮系統(tǒng)的計算機網(wǎng)絡(luò)誕生了后來的因特網(wǎng)），同時戰(zhàn)爭期間對鼓舞士氣的要求也促進了宣傳鼓動的發(fā)展，甚至衍生出心理戰(zhàn)這個專門學(xué)科?！∑浯问前l(fā)展主義的神話使金融資本走向經(jīng)濟全球化，從而模糊了民族－國家的邊界，最終是跨國的信息傳播新網(wǎng)絡(luò)按照經(jīng)濟資本和文化資本的生產(chǎn)和分配重新分割世界。　第三，信息文化尤其是視聽文化的全球流動引發(fā)了文化身份和文化認(rèn)同的危機。在商品的標(biāo)簽下，跨國傳媒集團用工業(yè)化方式推廣的文化，成了普遍的文化消費資料，而“消費者權(quán)利”成了文化傳播的動力?！●R特拉著力觀察和批判了傳播強國的跨國媒體集團為了主宰其他民族的、地方的或群體的文化，而在強制性傳播中掀起的一場全球化運動。他認(rèn)為，文化同化的恐懼和文化認(rèn)同的希望自從傳播工業(yè)化以后就成為了國際關(guān)系的要素，但文化同時要受社會、經(jīng)濟等因素的影響，因此，文化問題實際上也是一個經(jīng)濟問題、政治問題?？鐕襟w集團所標(biāo)榜的所謂“現(xiàn)代化的取舍”，雖然看似重視了信息接受者的權(quán)利，但卻忽視了一個更加重要的問題：真正的信息傳播應(yīng)該是接受者和傳播者之間的互動的對話過程。而在信息交流的不平等背后，馬特拉預(yù)言了人類將面臨著重重危機。

作者簡介

　　阿芒·馬特拉（ArmandMATTELART）1936年出生在比利時，巴黎第八大學(xué)信息傳播學(xué)教授，長期以來從事媒介、文化和傳播的研究。從1962到1973年在智利首都圣地亞哥天主教大學(xué)任傳播社會學(xué)教授和聯(lián)合國社會發(fā)展專家。在智利人民陣線執(zhí)政時期（1971-1973年）作為阿連德總統(tǒng)的國際事務(wù)顧問和智利政府一起工作，后被皮諾切特軍政府驅(qū)逐出境。在1974-1975年和法國著名記錄電影導(dǎo)演克里斯蒂昂•馬克一起編導(dǎo)了一部反映智利社會政治、經(jīng)濟變化的影片《螺旋》。1975年至1982年期間在巴黎第七大學(xué)任教，1983年至1997年在法國雷恩大學(xué)任教。馬特拉擔(dān)任了一系列各種國際機構(gòu)委托的非洲、亞洲、歐洲和拉丁美洲的研究項目，寫作（包括與人合作）30余本學(xué)術(shù)專著，論題涉及到文化、政治、大眾媒介和傳播歷史及理論，其中在歐美傳播學(xué)的學(xué)術(shù)界和教育界產(chǎn)生影響的著作有《大眾媒介、意識形態(tài)和革命運動：智利1970-1973年》，1974年；《跨國公司和傳播體系》1976年；《危機時刻的媒介運用》1979年；《電視，無邊界的游戲》1980年；《技術(shù)，文化和傳播》1982年；《計算機和第三世界》1983年；《文化反對民主？跨國時代的視聽》1984年；《思考媒介》1986年；《影像狂歡節(jié)——巴西的虛構(gòu)敘事》1987年；《國際廣告》1989年；《廣告》1990年；《世界傳播與文化霸權(quán)》1992年；《傳播理論史》1995年；《傳播的發(fā)明》1996年；《傳播的世界化》1996年；《全球化烏托邦的歷史》1999年，《信息社會的歷史》，2000年。馬特拉雖然是主要用法語寫作的學(xué)者，而其視野寬廣、立論新穎的獨特學(xué)術(shù)風(fēng)格具有世界性聲譽。他的主要著作在世界各地被譯為英語，阿拉伯語，西班牙語，土耳其語，葡萄牙語，意大利語，日語等15種文字出版，其中英文版著作有16本。西方的傳播學(xué)者常用“flux”一詞來表達(dá)信息傳播的現(xiàn)狀，即指信息傳播的影響方式和生產(chǎn)方式完全是一種流動狀態(tài)，說明了傳播對現(xiàn)代社會的滲透是一種工業(yè)化的生產(chǎn)方式。不斷地產(chǎn)生信息，又不斷地進行信息循環(huán)，再不斷地生成新的信息。有人曾經(jīng)在九十年代說二十世紀(jì)最大的發(fā)明是電視，而今天的互聯(lián)網(wǎng)的虛擬景觀無疑會使人同意二十世紀(jì)最大的嬗變是傳播對人類社會的全面滲透。從有線電波到通信衛(wèi)星，從通訊社到數(shù)據(jù)庫，傳播網(wǎng)絡(luò)和傳播流量的國際化和增量速度不停地移動地球的邊界，這種人類歷史上沒有先例的加速現(xiàn)象在眾口一聲的全球化大潮中凸現(xiàn)出傳播問題成為時代的焦點。不管對傳播學(xué)有沒有專業(yè)興趣，馬特拉的觀點在今天都是一種超出學(xué)術(shù)觀念和知識勇氣的挑戰(zhàn)，因為他是一位始終不諱言自己立場的學(xué)者，在論著中保持一種論戰(zhàn)的風(fēng)格和全方位的思考。

圖書目錄

    馬特拉的詞與物（代譯序）
   前言傳播的三個支撐點
   第一部戰(zhàn)爭
   第一章技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的崛起
   1．“黑箱”的幽靈
   2．電報先驅(qū)
   3．便士郵局
   4．電話時代
   5．大眾文化的最初類型
   6．制造事件或傳說的開始
   7．鐵馬
   8．秒表
   第二章民眾的時代
   1．新的道德世界的允諾
   2．社會有機體
   3．大眾反對群體
   4．人群的恐懼
   5．貨幣好比媒介
   6．公共服務(wù)：雅各賓主義的替代
   7．民眾的表現(xiàn)
   第三章大社會的無形管理
   1．第一次世界大戰(zhàn)：火的洗禮
   2．軍隊和媒介
   3．信息戒嚴(yán)
   4．復(fù)員
   5．新強國的基石
   6．經(jīng)驗主義社會學(xué)的源泉
   7．強奸民意
   8．福特主義的需要
   9．傳播是危機的出路
   10．反對火星人綜合癥
   第四章意識形態(tài)的震蕩
   1．電波的國際化
   2．意識形態(tài)前線的地緣政治觀
   3．心理戰(zhàn)
   4．國家安全
   5．不同學(xué)科之間的權(quán)力沖突
   6．“國際傳播”：一種戰(zhàn)斗話語
   7．太空競爭
   8．民間轉(zhuǎn)向
   9．從“老實人到外國人”
   第五章計謀學(xué)派
   1．間接行動
   2．“人群中的戰(zhàn)爭”
   3．內(nèi)部的敵人
   4．反暴動的科學(xué)
   5．操縱信息的被告席
   6．操縱信息
   7．海灣：一場后現(xiàn)代戰(zhàn)爭
   第二部進步
   第六章從進步到傳播：概念的變形
   1．“地球村”
   2．無政府主義者的坩堝
   3．美好的未來
   4．科學(xué)主義的神話
   5．“地球城”
   6．底牌
   7．支付平衡的篩子
   8．“全球的神經(jīng)”
   9．脆弱的社會
   10．共產(chǎn)主義普遍性的流產(chǎn)
   第七章“期望增長的革命”
   1．反對命定論：現(xiàn)代化
   2．“非共產(chǎn)主義宣言”
   3．新的國家建設(shè)者
   4．抑制人口爆炸
   5．農(nóng)民實驗室
   6．遠(yuǎn)程教育：特效藥
   7．高技術(shù)的推銷員
   8．一個模式的安魂曲
   第八章流量的國際調(diào)節(jié)：反復(fù)相互滲透的剖析
   1．不干涉原則
   2．娛樂危害的教育學(xué)
   3．新的批評發(fā)源地
   4．法國式歷史
   5．文化帝國主義：一個還原概念
   6．“新秩序”：聾子的對話
   7．道義可靠性的不足
   8．走向自由交換
   第三部文化
   第九章國家的常規(guī)
   1．“知識分子的戒備心”
   2．利維坦
   3．守護文化
   4．相互依賴：外交上的轉(zhuǎn)變
   5．難覓的一致性
   6．政治的兩個概念
   7．評價的歧義
   8．聯(lián)邦國家的危機
   第十章經(jīng)濟地理的強制：全球文化的尋覓
   1．“經(jīng)濟戰(zhàn)爭”
   2．全球：一個管理模式
   3．變形蟲
   4．只是合作生產(chǎn)者
   5．提供自由選擇／提供標(biāo)準(zhǔn)
   6．不相容
   7．日本的強勁上升
   第十一章調(diào)解與混雜：文化的扳復(fù)
   1．恢復(fù)獨特性
   2．從美國化到民族傳統(tǒng)
   3．簡單的技術(shù)
   4．管理的地平線
   5．一種現(xiàn)代性的抉擇
   6．重新思考大眾類型
   7．孤獨的快樂
   8．戰(zhàn)術(shù)
   第十二章結(jié)論：謎
   附錄1大事年表
   附錄2國際化和傳播
   索引