人生采訪(fǎng)

　　始終站在文學(xué)發(fā)展前列，并且一直保持這種態(tài)勢(shì)，是《收獲》之所以被公眾譽(yù)為“文學(xué)陣營(yíng)中成功守望者”的重要因素之一。在上世紀(jì)70年末80年代初，《收獲》感應(yīng)時(shí)代脈搏，率先發(fā)表一批直面現(xiàn)實(shí)的作品?！斗溉死钽~鐘的故事》、《鋪花的歧路》、《人到中年》……一篇篇震聾發(fā)聵的作品，為思想解放、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用。上世紀(jì)80年代中后期，在文學(xué)探索熱潮中，《收獲》更是以引領(lǐng)時(shí)代的姿態(tài)，推出了一系列探索作品。由此，馬原、余華、蘇童、莫言、格非……一批今日文壇中堅(jiān)力量的作家浮出水面?；钴S于當(dāng)今文壇的青年作家張者、李洱、東西、紅柯等也都是在《收獲》的關(guān)注下被推向社會(huì)的。散落在各期《收獲》雜志上的一些散文專(zhuān)欄，更是以其強(qiáng)烈的人文色彩，推動(dòng)了散文的發(fā)展。從初期的《作家書(shū)簡(jiǎn)》、《朝花夕拾》，到近年的《人生采訪(fǎng)》、《河漢遙寄》、《好說(shuō)歹說(shuō)》等，每一專(zhuān)欄都受到了讀者的喜愛(ài)。余秋雨的《文化苦旅》、《山居筆記》，李輝的《滄桑看云》，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文化大散文的時(shí)代。其間蘊(yùn)涵的歷史文化意識(shí)和理性思辨色彩，引起了人們對(duì)中國(guó)文化的思索。

暫缺《人生采訪(fǎng)》作者簡(jiǎn)介