智者的聲音：在岳麓書院聽演講

　　岳麓書院作為中國文化史、教育史的重要歷史遺跡，于1988年被國務院定為全國重點文物保護單位，并全面對外開放。與此同時，今日岳麓書院仍然是湖南大學下屬的人文學科的教學、科研基地和文化交流中心，繼續(xù)在發(fā)揮其培養(yǎng)人材、研究學術、交流文化的功能。書院作為中國古代傳道授業(yè)的教育機構(gòu)，講學是其基本的功能。在千年講壇上，無以數(shù)計的文化先賢，越過時空在這里相聚。名山壇席，智者新聲。在新世紀新千年到來之際，這個講壇終于以更大的規(guī)模，在更大的范圍內(nèi)為世人矚目。人們從四面八方涌向這里，無論風雨烈日，聽眾都在露天的講壇前，體驗先賢的感悟，聆聽智者的聲音。只有在岳麓書院才會有這樣感人的場面。講壇的活動通過電視，通過衛(wèi)星和網(wǎng)絡傳播到世界各地，引起了學術界、文化界、教育界及其他各個領域的關注。這里的講學活動，成為人們熱烈討論的話題，學術文化在廣泛的社會層面上被人們所接受。本書讓更多的人能聆聽到千年講壇的新聲。本書前言特色及評論文章節(jié)選做音樂的奴隸（傅聰）聽眾：傅先生在練琴的時候，始終以自己的悟性為自己的一個發(fā)展動力。當傅雷先生發(fā)現(xiàn)您的這份天賦后，非常關心，鼓勵這樣的發(fā)展和創(chuàng)造。您父親曾經(jīng)給您命名了一首叫《春天》的曲子，是不是不這回事？謝謝！（掌聲）傅聰：好像是我寫的，我也不知道是不是我寫的，反正他在那邊著哼。還有一首曲子，外人不知道的。他在那兒哼古詩《長相思》：“山一程，水一程，風一更，雪一更，身向榆關那畔行，聒碎多心夢不成，夜深千帳行，故園無此聲?！彼谀且?，我就寫成了曲子。我覺得在很多方面我父親都是一個先知。他講中國音樂的發(fā)展，要從語言里頭去發(fā)掘。因為所有國家的音樂都跟他們的語言有不可分割的關系。俄國音樂，莫索斯基的歌劇，就是從俄國的語言里頭挖掘出來的；底律西的音樂也是跟法國語言有關系；舒伯特的音樂跟德文有關。中國音樂從吟詩里頭可以體悟到。趙元任也做過很多濃度這條路至少是發(fā)展中國音樂的一條路子，是很重要的一條。我覺得父親講得完全對，講得很妙。后來很多年，我跟學生講底律西的一首練習曲，發(fā)現(xiàn)其中有一段……（哼唱），這完全是中國的“風一更，雪一更”（哼唱），所以我說底律西真是一個中國音樂家。世界之奇妙就在這里，完全從另外一個文化體系里出來的外國人，可以如此完美地體現(xiàn)中國文化的精神。聽眾：您花了大量的時間來練琴，但是您的父親始終教導您先要學閱歷，您怎么看？傅聰：不光如此。先要做人，然后才是藝術家。藝術家的意思就是要通，不光是音樂，整個藝術，包括哲學、宗教、繪畫、文學等一起都要通。而且所謂做人，這里頭也包括基本的精神價值。聽眾：中國現(xiàn)在有一個非常有趣的現(xiàn)象，很多家庭將自己的小孩送到音樂學校，或者是專門的音樂機構(gòu)來學習鋼琴、小提琴或者其他的樂器，包括湖南在內(nèi)，這個現(xiàn)象也很普遍。您對這個層面的音樂愛好者有什么建議？傅聰：問題是這種做法的出發(fā)點是什么。假如覺得這是一個成名成家的捷徑，為了這個去學，那是很難做到。這個孩子天份很好，也許可以做得到。不過，即使做到了，他追求的東西本身就一定不是我認為的真正音樂藝術里面的東西，是世俗觀念里面的成功與否的價值，這是一個很危險的價值觀。學音樂，一方面是這個孩子真的是很愛音樂，一定先要有愛；另一方面，這個孩子真的是對音樂有著很強烈的感情，的確是感情。音樂是件苦差事，要一輩子愿意做音樂的奴隸，獻身于音樂，要有這種精神。假如不具備這說的這些，還是不要學，，學電子倒是一條成名的捷徑，而且生活有保證，學醫(yī)、學律師都可以成功。學音樂只是一個精神境界的追求，要有“大愛之心”，要一輩子不計成敗地獻身。聽眾：傅聰先生，我們對您的認識和大部分中國人一樣是從《傅雷家書》里得來的。在這次講學中，有意無意把您的形象和您父親的教育疊加在一起，您是不是有意擺脫這種狀況，在公眾性的場合，您要不要突現(xiàn)自己獨立性的人格？傅聰：這不是擺脫不擺脫的問題，事實上我父親過世已經(jīng)35年了，我這35年難道就是死人一樣，永遠在一個框框里頭嗎？很明顯，我35年還是活著的呀?；钜惶炀蜁円惶?，就會發(fā)展?！?/div>